Islam’a girenlerin ifadelerinden ortaya çikan genel tablo, Bati toplumunun asiri seküler hale geldigini ve bu durumun onlari bir “manevî alan” arayisina sürükledigini göstermektedir. Bu insanlarin Islam’la karsilastiklari zaman ona ilgi duymalarinin sebebi, Islam’in net ve kesin degerlere sahip oldugunu görmeleridir. Batililarin ihtida hadisesinde vurgulanmasi gereken en önemli nokta sudur: Mühtediler kendi dinlerinin inanç prensiplerine karsi çikmaktan ziyade, dinin ve onun kurumlarinin çagdas dünyanin isteklerine (mesela cinsel açidan neredeyse her seyin normal görülmesi gibi) izin vermesine veya en azindan bunlara karsi çikmamasina isyan etmektedirler. Zaten Islam’la tanismadan önce Bati’da yayginlasan yeni dinî hareketler’de bir arayis içinde olanlarin temel hareket noktasi bu olmustur. Hedef, materyalist ve seküler topluma alternatif bulmaktir. O halde Islam’a girme eylemiyle kisi sadece ismen bagli oldugu Hiristiyanlik’tan Islam’a geçisi degil, ayni zamanda ve belki de daha özel olarak seküler’den kutsal’a ya da manevî olana geçisi gerçeklestirmektedir. Bu kutsalligi içeren Islam, sekülerizme karsi Hiristiyanlik ve onun olusturdugu Bati kültüründen daha fazla kapalidir ve mühtedilerin gözünde seküler Bati toplumunun degerlerine bir alternatif sunmaktadir.Din psikolojisi profesörü Ali Köse’nin Ingiltere’de Müslüman olan Ingilizler üzerine yaptigi 1994 tarihli doktora tezine dayanan kitap, konuyu psikolojik, sosyal ve kültürel etkenler açisindan etrafli bir sekilde ele aliyor.
Menü
Sepete Ekle
